Lament, smucą

Lament, smucą (jęki, płacz, skargi, żałoba) Wail, P. i reklamacje są finansowe ekspresyjne lub cierpienia psychicznego (Job 9: 27; 30 .: 31) beznadziejny żal i smutek (Wj 6: 5) i udrękę wasze grzechy (Joel 2 :. 12) Cry wierny konwertowane do Boga (Psalm 63: 2; 101: 1) , który jest w stanie włączyć żałobę w taniec (Ps 29, 12) Ale Bóg może zakazać proroka narzekać katastrofy, która dotknęła zbuntowanych ludzi, jak również wstać. dla niego (Jer 7: 16) .
I.
Prawie wszystkie Wschodnie ludy z schestvovali mniej lub bardziej ustalone formy żałoby po zmarłych, publicznej żałoby, do-ing może trwać od kilku dni do kilku tygodni, Józef, siedem dni opłakiwali Jakuba, a przed nim, w ciągu 70 dni nie Egipcjan (Rdz 50 :. 3, . 10 i nast) , na 30 dni Izrael opłakiwał Aarona i Mojżesza (Lb 20 :. 29; Pwt 34: 8) Zgodnie z ogólną zasadą, w przypadku, gdy bliski człowiek umiera, jego krewnych wynajęci żałobnicy, częściej żałobnicy (Ekkl. 12: 5; Jeremiasza 9: 17 i dalej. ; Mk 5: 38; cf. Mt 9:23; Łk 8, 52) że opłakiwali zmarłego. W tym czasie ludzie umieścić na żałobę ubrania, buty i ozdoby strzał, skated w popiele ( cm. Ash), umieścić kurz na głowę, zakryła usta chusteczką, wyciąć ich włosy ogolił i stosowane do zadrapania skóry. Jednak Izraelczycy są zdeterminowani. poganin. Formy tych oznak żałoby zostały zakazane (Kpł 19: 27 i nast.; Powtórzonego Prawa 14: 1 ; patrz Łysy, łysy. Wraz z osierocone płaczki załamują smutek i wprowadzono do nich chlebie komfort (Jr 16: 6. Seq; Ez 24: 16 i następne; 27 :. 30-32) . Właściwie opłakując zmarłego wyrażone za pomocą różnych środków: przez głośne krzyki, gorzki lamenty, okrzykami typu: (3Tsar 13: 30; Jer 22: 18; 34: 5) "Ach, mój brat, ah!" , aby wykończone w formie poetyckiej. działa podobnie do tych, które znajdziemy w Dawidzie (4 Królów 1: 17-27, 3: 33 i nast.) . Ten P. został napisany w wymiarze poetyckim, zwanym "kulawym wersetem" (kina). Wymienione w Biblii i nie utrzymuje „lament” Jeremiah o króla Jozjasza, gdy jest mówione o istnieniu takich spotkań „biadolenie” (2 Krn 35: 25) . Szczególnie żałobna była P. jedność. syn lub pierwsze dziecko (Jer 6: 26, Zach 12: 10) . Za wielki nieszczęście, jeśli żyje pozostał bez potrzeby, to znaczy nie był zasypany wszystkich zasad (Jr 16: 4, 25: 33) .. . Przypowieść Jezusa może stwierdzić, że dzieci w Palestynie odegrała pogrzebu i żałoby zmarłych (Mt 11: 17) . Prorocy stosowane poetycka forma P. zmarł w kazania przewidywania nadchodzącego osądu tych, którzy w tym czasie wciąż żyje (Ez 19, 26, 17 i następne; 27: .. 2 i następne; 32: 2 16, Am 5: 1, 16, następnie, porównaj w NZ, Rev 18: 9-19) . Np. Izajasz rozwija tę tradycję. W Księdze Izajasza 53 nowa treść jest ubrana w postać P. Nie jest przepowiedziana śmierć, ale życie, które pochodzi ze śmierci. Wcześniej Bóg ustalił granice wyrazu smutku. Lud Boży został pozbawiony pewnych oznak żałoby. Księża mogą złamać czystość kultów tylko w przypadku śmierci najbliższych krewnych (Leo 21: 1-6) ; Najwyższemu kapłanowi na ogół zabroniono przestrzegania żałoby i dotykania zmarłego (w.10 i nast.). To samo odnosiło się do poświęconego Boga (Numery 6: 6-8 , patrz Nazorei). . Gdy perspektywa żony Ezechiela zmarła, wszystko zewnętrzną manifestacją żalu zostało zabronione (Ezechiela 24 :. 16 i nast) . Jezus wypędził żałobników z domu Jaira (Łk 8, 54) . Kiedy w drodze do krzyża jerozolimskich kobiet zaczął opłakiwać Jezusa, powiedział im, że lepiej płakać dla siebie i swoich dzieci (Łk 23, 27 nn; por Jer 9: ... 17 i nast) . Stephen po jego śmierci opłakiwali „pobożnych mężczyzn,” Udział Kościoła w tej cichej (Dz 8: 2) . Lamentacja zmarłych została również wypowiedziana przez Pawła (1 Tesaloniczan 4: 13-18) . Zmartwychwstanie Nadzieja wygrał pogrzeb P. Stwierdzono, że w pierwszych wiekach Kościoła, postawa chrześcijanina śmierć. Jeden z kościoła. pisarze II wieku powiedział, że jeśli ktoś opuszcza ten świat sprawiedliwy, radować się i dziękować Bogu, a jego ciało Udowodnij te przewody, jakby przeniósł się z jednego miejsca do innego (Aristide „Apologii”). Kiedy później poganie związani z żałobą ponownie zaczęli przeniknąć do chrześcijan. zwyczaje, zakaz usług żałobników już towarzyszy groźbą ekskomuniki, jako VP za zmarłych i żałoby są niezgodne z nadzieją zmartwychwstania, i zakwestionował wiary chrześcijańskiej (Jan Chryzostom, koniec IV pne.);
II.
reklamacja z orzecznictwem - opłata od jednej osoby do innego sądu ( patrz prawa, sprawiedliwości.). Skargi na członków kościoła na górze siebie, ich spory między nimi powinny być rozstrzygane w kościele (1 Kor 6: 1-8) . (... cm Court patrz sędziego) szatana, wroga wierzących (1 Piotra 5: 8) , jest ich oskarżycielem przed Bogiem (Hioba 1: 9 i nast; 2. : 4 i nast., Zachariasza 3: 1, Objawienie 12: 10) . patrz Diabeł.

Biblijna encyklopedia Brockhaus.F. Rinecker, G. Mayer. 1994.